傻小子的話

論者總是說
靈魂永生
因為
能量不滅
但他們忘了
能量必變

沒有不變的太陽能
它會進入葉子裡
轉化為生物能

沒有不變的液態水分子
它們總會蒸發
再度凝結
成雨，成霜，成雪

南、北極上空
帶電粒子碰撞大氣分子
磁能不斷轉換成可見光能量
造就了絢麗的極光奇景

自古以來
人類不斷死亡
嬰幼兒不斷出生
新世代產生新發明、新發現
締造了璀璨的人類文明

每一位個人都只是
大生命體的細胞
細胞自然新陳代謝
才有健康茁壯的生命

一切人、事、物都只是
各種要素的排列組合
經過億兆年之後
可能出現

很相似的排列組合

此之謂「永恆再現」

現在的你 / 我
億兆年前可能存在過
億兆年後也許還會出現

在無邊的時空裡
億兆年只是一粒砂子
這樣的砂子又何止億兆粒

以上所述不是真理
傻小子如是說

( 民103年 [ 2014年 ]  4月作 )

註：「永恆再現」的概念來自尼采的 eternal recurrence。

致雪萊

偶爾有人
自天國之窗
眺望界內
詩人的國度

春雨秋興
小宴玄機

藍色地中海邊
一片落葉，御風而行
自由的西風
載你悠遊
與不羈的生命力
一同呼吸

雲雀歡快地鳴囀
音調美妙天成
透露無憂無懼的境界
那隻雀鳥是喜悅的精靈
飛超於一切框限外
睥睨人類

你年少之時
在荒野中漫步
在洞穴裡探險
尋覓精靈的蹤跡
驀然臨在 ──
美的精靈 / 宇宙精神
何其瑰麗、崇高、莊嚴
使你博愛全人類
願作自由之路的先鋒

後來，愛情的精靈 ──
你的海麗特
還有單戀你的芬妮
有如跌趴在地的幼兒
哇哇哭泣著
誰能扶起她們

終究是她們自己
另一個自己暫時從自身脫離
平靜地扶起了自己

灼亮的太陽
從濃厚的黑雲層中現身
自由的精靈提供了神秘的平靜

( 2014年 [ 民103年 ]  2月下旬至 3月中旬作 )

※ 以下是我在十幾年前撰寫的〈雪萊趣談〉一文，以相片的方式呈現。                                                                                            

洋娃娃

十元專賣店裡
沒人要的洋娃娃
穿著舊衣服
躺在玩具堆上
小恐龍、小螃蟹、小海豚
大瓢蟲跟她作伴

她嘟著嘴，閉著眼
兩臂彎彎，向上伸
似睡未睡，任意為
凡塵事，不到她
也許沒人愛是一種逍遙

( 民103年 [ 2014年 ]  1月28日 / 2月3日作 )

偶然

常走的小路上
騎著自行車
小白鷺迎面飛來
瞬間對視
掠過頭頂而去 ──
好寬的翅膀

學校餐廳裡
正要就座
那位長久敵視的人
經過桌前
向我說了聲
「吃飯啊」
友善而自然 ──
不可思議
從未在此遇見他

這座公園
每次經過都有人
老人或小孩子
傍晚此刻空無一人
半圓形草坪區
形成一個廣大圓形
散發奇妙的吸引力

無星的夜晚
抬頭望見
月亮在天球的正中央
透過這唯一的核心
宇宙的隱藏面
正靜靜地看著自己

( 民103年 [ 2014年 ]  1月中旬至 2月初作 )

冬日散步

夜空下
草原野地上
筆直站立
身心如冷樹般靜止
貓頭鷹咕鳴
不動的天與人
在柔和隱約中邂逅
雲的微笑
自身與廣闊的天空
似乎緩緩地互相融合
空間即是能量
無從給予的感覺
單獨，無以名之
不形容是最好的形容
不稱呼是最好的稱呼

( 民102年 [ 2013年 ] 12月下旬作 )

樓頂遼望

天雨冥冥已逝過，獨上樓台天光晴，亂雲天上群英會，山景雨後尤清新；
東山起伏天龍背，西天朦朦日戰雲，雖是今日惱人煩，明日種種愁煞人，
此刻心如天地開，今日山美昔未見；不見日從彩雲出，日有神光照碧山，
山山黃土多樹綠，全嶺山色有明暗，遠望明暗光影移，心醉其中已忘時。

 ( 民69年 [ 1980年 ]  8月7日 / 8日作，高二時期舊作，時居台中市北屯區。)

織女

雲錦連連似愁長，幾回遙望淚成霜，安知河枯石踏水，冬期幾度會牛郎？

( 民73年 [ 1984年 ]  7月28日作，民102年 [ 2013年 ] 11月28日修改 )

快樂

公園裡
花台座椅上
仰臥看天
啊，越看越近
好接近的天空
薄雲間有個開口
天國的門口
就在眼前
身旁的兒童滑梯區
一些小孩子正追逐嬉戲
快樂得不知疲倦
他們的快樂如此地簡單
如此地輕盈、真實
我好像已經在天國的門內了

( 2013年 [ 民102年 ] 11月2日 / 3日作 )

林間夜坐

一隻夜鷺
烏桕下
凝立不動
片刻間
全然寂靜
只有蟲鳴之聲

( 民102年10月20日晚上作，11月6日定稿 )

時間

漫步於心靈中的彩虹
走上天空，又高又冷
彩虹的另一端深入幽遠
不斷往前
卻似曾相識

彩虹是完整的圓形
往前會遇到以前
時間是無形的圓圈
每個點都是起點
每個當下就是宇宙開端

有一天
長久懷念的人
會騎著自行車
兩個輪子轉啊轉
經過眼前

( 民102年 [ 2013年 ] 10月上旬作，民104年1月14日修改 )

公園夜步

兩手分開豔紫荊的樹葉
啊，巨大的綠色蝴蝶
在我手上
其他多著呢
成百成千，數不完
滿樹的綠蝴蝶
正在睡覺

( 民102年9月10日 / 14日作 )

版本

繁星分佈天空

每顆星星都是遺忘的夢境

結束時就遺忘的夢

構成隱形的自我

回憶、想像、夢境

都是一種版本

再也無法身歷其境的版本

很多版本永遠遺失了

偶爾找得回來

當作寶貝

星空遼闊
只想向造物者
要回遺忘的版本
宇宙心靈表面沉默
不曾說出
你自可創造版本
有時候
不要版本
自有版本
奇妙的

( 民102年 [ 2013年 ]  9月3日 / 4日作，民104年1月15日修改 )

隱者

輕揚揚

自之由之

天地間

遠風裡的冰晶

沒人看得見

( 民102年8月中旬作 )

望月

河邊散步
沒有雲的夜空
停下腳步
月亮呼吸著
我也呼吸著

( 民102年 [ 2013年 ]  7月22日晚上作 )

現今評注 ( Nov. 24, 2018 ) : 

那時圓圓的月亮十分清晰明亮，我注視著，忽然覺得月亮有點顫動，甚至微微收縮膨脹，好像在呼吸著，同時也覺察到自己正在呼吸，於是跟月亮產生了共鳴；橫膈膜向下舒展，加深腹式呼吸，感受自身氣息形成球狀。這大約就是「物我交融」，也帶點童趣。可能是眼鏡度數不夠而產生月亮輕微縮脹的錯覺，而這個錯覺卻帶來了美妙的感受。( 本詩去年10月曾發表於臉書社團「詩人俱樂部」，以上評注來自我針對留言所寫的回覆，不久前有所增補。)

遙想之贈

古之徐琦
解銀鈴以贈意中人
女者回贈以青銅鏡
遂結為伉儷
而今我者
持橙霞之深厚以贈君
愛情當冷如星夜
以免纖弱的月融化

( 民81年7月29日 / 民102年6月16日作，民102年6月30日定稿 )  ( 徐琦之事跡見南朝宋代之《異苑》卷六。) 

蒼穹

通往究竟意義的宇宙上坡
老樹舞動著眼睛
蒼穹看不透
一葉葉飄落

( 民81年7月6日 / 8月7日作，民102年5月18日定稿 )

後語 ( Nov. 17, 2019 )：

自我感與永恆感是人類心靈的錯覺，這兩種錯覺是一體兩面的，也可合稱為自我永恆感。人類雖然有時能自覺到這種錯覺，卻也無法擺脫，因為這是造物者為「智人」內建的意識程式。但也正因為這種根深柢固的錯覺，人會不斷奮鬥求生，社會因此得以維持運作，人類文明也因此不斷發展與演化。不過，如果人工智慧機器人也有了自我感與永恆感，「他們」就會產生自我膨脹、進取心 ( 侵略性 ) 和主宰慾，到時候很可能由「人機共存」演變為「人機對立」，這是人類在發展出能夠進入平行世界 / 平行宇宙的量子物理學科技之前的一大考驗。

造物者也就是「造物理定律者」，這是暫時的假設，也是不得不為的假設。上個世紀初期，愛因斯坦提出了質能互換的公式：E = mc² ，其實這個公式所代表的定律在上百億年前就已經存在，恆星的發光發熱就是按照這個公式運作著，那時人類和地球都尚未存在，我們只能暫時假設有「造物理定律者」制定了質能互換的定律，並且將此定律有如程式般安裝到這個宇宙裡。

愛迪生與愛因斯坦是完全不同類型的人物，愛迪生專門發明創新的東西，愛因斯坦則專門發現陳舊的奧秘，但愛氏所發現的是上百億年前造物者的秘密。大科學家牛頓也只是發現者，而不是發明家，牛頓知道他所提出的萬有引力定律和運動三大定律其實在尚無人類的太古時代就已經存在了，因此牛頓十分謙卑，對造物、造定律的上帝更加虔敬，對於自己在物理學上的成就，他謙稱自己只不過是在大海邊撿到了一顆比較光滑的卵石和一枚比較漂亮的貝殼。

偉大的發現者愛因斯坦雖然感覺到上帝的存在，但他並不信仰任何宗教的上帝，他既不是猶太教徒，也不是基督教 / 天主教徒。愛因斯坦不接受人格化的上帝，他認為不應以人類的人格、心理與形象去擬想上帝，那是人類的一廂情願。愛因斯坦所念茲在茲的是人道主義，中年起致力於世界和平，晚年更奉行素食主義，實現了他年輕時就想摒除肉食的願望。

最令愛因斯坦醉心的是宇宙間那種神秘的和諧，他認為對奧秘之美的驚奇與狂喜以及由此衍生而來的謙卑就是宗教情感，愛氏本身就是十足具有宗教情感的非教徒。愛因斯坦心目中的宗教並非一般體制化、組織化、儀式化、教義化的人為宗教，而是一種純理性與純靈性。

奇景

雲堆裂開
巨大的神經元細胞
纖維絲絲連接
大地與天界之間
圓月是細胞核

( 民81年7月16日作，民102年5月26日定稿 )

飛雲

心緩緩地褪色
天空中大河奔流
靜如花開
悠游乎
宇宙之魚

( 民81年11月作，民102年5月2日定稿 )

現今評注 ( Jan. 23, 2019 ) :

宇宙之魚在天空中悠游，人類在大地上忙碌度日。現代人很少仰望天空，由於生活步調過於快速，在時間觀念的催促之下，大部份的人沒有心情好好看一看天空。「宇宙之魚」是把「宇宙」生命化，然而宇宙之魚本身並沒有時間觀念，只有人類才有時間觀念，也就是時間感。飛雲千載，悠然於心。

現代靈性哲學家克里希那穆提 ( J. Krishnamurti ) 認為思想與時間感是需要擺脫的局限，在局限之中不可能觸及「無限」，思想一旦自然靜止，時間感也會停止；其實一切知識、記憶與思想就是自我，就是時間。古代《 莊子 》裡記載，黃帝曾向廣成子請教「至道之精」，廣成子覺得黃帝太忙碌了，心境浮躁，不足以語至道，暗示黃帝「閒居三月」之後再來問他。顯然，一顆忙碌的、時間感強化的心不適合聞道。孔子曾說：「朝聞道，夕死可矣。」聞道之事可說是「時哉！時哉！」，而時機似乎與人的心理狀態有所關連。

無奈的是，越往現代發展，人的時間觀念就越強，古代的人時間觀念比較淡薄，遠古時代的原始人可能幾乎沒有時間觀念。在現代社會中，一切講求效率，「沒有時間觀念」是個很負面的形容詞，在競爭與發展的社會氛圍裡，人人都很有時間觀念；尤其在當今的資訊化時代，時間的速度似乎變快了，匆忙成了習慣。在當代社會裡，「沒有時間觀念」幾乎無法生存，而不需要工作的人卻也閒不下來，或者閒下來反而生了病，這「閒」之一字真不簡單；只好「忙」與「閒」兩極並存，抽點時間來「沒有」時間觀念，平時則警惕從容。如果是人際互動，則應守時，提早準備，尊重別人的時間。